Проблема людини у філософії 20ст.

Содержание:ВСТУП. 2 1. ПРОБЛЕМА ЛЮДИНИ У ФІЛОСОФІЇ 20СТ. 3 1.1 ЕКЗІСТЕНЦІЙНА ФІЛОСОФІЯ ЇЇ ОСНОВНІ НАПРЯМКИ 3 1.2 ФІЛОСОФСЬКИ ПРОБЛЕМИ ПСИХОАНАЛІЗУ 5 ВИСНОВКИ 13 ВИКОРИСТАНА ЛІТЕРАТУРА 14

Вступление:У філософії XX століття, на відміну від традиційної онтології, не світ, не природа, а людина ставала проблемною крапкою відліку. Філософи XX століття почали рішуче переглядати внутріфілософські пріоритети минулого. Вони заперечували тим представникам класичної онтології, що відштовхувалися від самостійного буття світу і від нього рухалися до розуміння людини, поставленої в залежність від світу. У таких випадках, говорили вони, філософія і перетворювалася в "філософію речей", а людина найчастіше також розглядалася як річ. Не менш категоричними були заперечення проти тих напрямків класичної філософії, де на перший план висувалися логіка, гносеологія, теорія ідей: панування "філософії ідей", затверджували прихильники "нової онтології", перетворює людину у свого роду пізнавальну машину. У противагу класичному онтологизму і гносеологизму представники аналізованих напрямків XX століття вважали за необхідне дійсно зробити людину центром філософії. Адже сама людина є, існує, є буттям, притому буттям особливим

Выводы:У 60–70–і роки минулого століття екзистенціалізм, ставши одним із самих популярних напрямків західної філософії, здобував безліч послідовників і прихильників по усім світі. Особливо сприйнятливої до його ідей виявилася художня інтелігенція і студентська молодь. Важливе значення для людства кінця двадцятого століття мали попередження екзистенціалізму проти безоглядної віри в науку і техніку, проти несумлінності того, хто приспособлюється до економічних і соціальних реалій свідомості (тобто проти конформізму). Екзистенціалізм по–новому і досить продуктивно поставив і розв'язав проблему волі людини, вибору життєвих шляхів. фашистські режими, що спираються на низинні і тваринні інстинкти людей. Самітність, індивідуалізм, утрата почуття причетності що відбуває, неприкаяність – от головні риси менталітету тієї епохи. Саме в цей час сформувався екзистенціалізм – одне з Це був час осмислення пережитих втрат і розчарувань, час передчуття нових, ще більш страшних потрясінь, час кардинальних переоцінок колишніх ідеалів і формування нових. Якщо атмосфера початку ХХ століття ще залишав місце для вишуканих почуттів, перейнятих світлим сумом, за яких криється надія на краще, то війна 1914–1918 років показала людству реальність кінця цивілізації. Немов із глибин первісної свідомості назовні вирвалися самі темні сторони людської натури: жорстокість, прагнення до переваги, знищенню. Були відкинуті християнські цінності, що культивувалися протягом багатьох тисячоріч. У Німеччині, Італії й Іспанії зароджувалися і стрімко йшли до влади самих ірраціональних і песимістичних філософських плинів, у якому, як у дзеркалі, відбилося загальне світовідчування людей тієї епохи.

Литература:1. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. /Под общ. ред. И.Т. Фролова. – М.: Политиздат, 1998 2. Габитова Р.М. Человек и общество в немецком экзистенциализме. М., 2003. 3. Гайденко П.П. Философия культуры Карла Ясперса. // Вопросы философии, 2002, № 9. 4. Философия М.Хайдеггера и современность. М., 1991. 5. Фрейд. З. "Введение в психоанализ: Лекции". М, 1999 6. Хрестоматия по философии. Ростов–на–Дону, 1997