Система образів у романі Альбера Камю "Чума"

Содержание:  Вступ 3 Розділ І. Роман «Чума» у контексті творчості А.Камю 5 1.1. Життєвий та творчий шлях А.Камю 5 1.2. Характеристика роману «Чума» 9 Розділ ІІ. Система образів роману А.Камю «Чума» 13 2.1. Характеристика образів роману 13 2.2. Образи-символи роману 18 Висновки 22 Список використаної літератури 23

Вступление: Французька література є однією з найбільш багатих і впливових літератур світу: на різних етапах її розвитку виникали такі добутки великої ідейної та художньої цінності, які одержували резонанс далеко за межами країни. В історії французької літератури різних епох боротьба і зміна літературних напрямків і шкіл, програми і практика цих шкіл приймали виразні і різкі форми - класицизм, романтизм, згодом натуралізм, символізм і інші - складалися, насамперед, у Франції, стимулюючи потім формування аналогічних художніх напрямків в інших країнах, у різноманітних національних варіаціях. Одним з найвідоміших французьких письменників модерністської прози ХХ століття є Альбер Камю, який вважав, що тільки письменник здатний відчути “духовні потоки”, які линуть від кожної людини окремо і людства взагалі, визначаючи моральний стан всієї цивілізації. Таке розуміння призначення літератури й митця дозволило А.Камю стати одним з лідерів філософсько-мистецького напрямку екзистенціалізму. Поставивши існування людини в центр буття, письменник завжди боровся за звільнення її розуму і душі від абсурдної дійсності. Він проголосив необхідність бунту проти встановлених норм і повернення світові пріоритету особистості. Завдяки цьому письменник мав великий вплив на розвиток європейської культури ХХ ст. Актуальність теми курсової роботи визначається необхідністю сучасного аналізу творчого спадку письменників зарубіжних країн. Мета даної роботи полягає в аналізі системи образів роману Альбера Камю «Чума». Предметом роботи є роман Альбера Камю «Чума», об’єктом – система образів цього твору. Поставлена в роботі мета конкретизується через вирішення таких завдань: - визначення ролі творчості Альбера Камю в контексті французької літератури; - розгляд особливостей роману «Чума» у контексті творчості письменника; - аналіз системи образів роману «Чума». Методи дослідження - узагальнення, систематизація досліджуваної проблеми на основі опрацювання різних джерел. Мета і завдання роботи зумовили таку її структуру: робота складається з двох розділів, висновків та бібліографії. У першому розділі – «Роман «Чума» у контексті творчості А.Камю» - розглядається життєвий та творчий шлях письменника, визначається місце та значення у ній роману, робиться його характеристика. Другий розділ – «Система образів роману А.Камю «Чума» - присвячений аналізу образів роману (між іншим аналізуються алегоричні образи-символи). Теоретичне значення роботи полягає в узагальненні та систематизації матеріалів різних джерел з досліджуваної проблеми. Практичне значення роботи полягає у аналізі системи образів роману «Чума».

Выводы: Одним з найвідоміших французьких письменників модерністської прози ХХ століття є Альбер Камю, який працював у різних жанрах художньої літератури в стилі екзистенціалізму, відкидаючи пуританські елементи, властиві інших екзистенціалістам, і натомість створюючи власний екзистенціалізм з гедоністичними елементами, закоріненими в елліністичному язичництві. Викладаючи центральну свою доктрину, що стосується абсурдності, або ірраціональності всесвіту без Бога чи якогось абсолютного морального закону, Камю заявляв, що схиляється до південних або середземноморських ідеалів теплоти і щастя, а не до холодних і мертвотних ідеологій півночі. Ставши провідним голосом екзистенціалізму, Камю згодом розішовся в поглядах з сторонниками напряму та покинув їх. Творчість письменника різноманітна: до найвизначніших та найвідоміших творів відносять повість «Сторонній», романи «Чума» та «Щаслива смерть», збірку «Листи німецькому другові», есе «Міф про Сізіфа», п’єса «Калігула», трактат «Бунтівна людина», повість «Падіння». 1957 року Камю було присуджено Нобелівську премію «за величезний внесок у літературу, який виявив значення людської совісті». Завершеним втіленням того, що Камю осмислив і пережив у роки суворих випробувань, вираженням значних світоглядних зрушень і відкриттям нових істин став роман «Чума», який вийшов 1947р. Зміст роману письменник розкриває за допомогою цілої системи образів, в тому числі й образів-символів, найзначущим серед яких є образ чуми. Чума - образ, що витворюється всім романом, образ міфічно багатоплановий і багатозначний. Чума у Камю — це не тільки фашизм, «коричнева чума», як тоді називали його в усій Європі, а й зло взагалі, так би мовити, метафізичне зло, невіддільне від буття. Але й цим не вичерпується «супер образ» роману: чума — це й абсурд, який тут осмислюється і як форма існування зла, і трагічна «доля людська», бо зло нездоланне.

Литература: 1. Великовский C.И. Грани «несчастного сознания»: Театр, проза, философская эссеистика, эстетика Альбера Камю. - М.: Искусство, 1973. – 240с. 2. Великовский С. И. „Проклятые вопросы“ Камю // Альбер Камю. Избранное. - М., 1988. - С. 5 - 38. 3. ВеликовскийС. В поисках утраченного смысла. Очерки литературы трагического гуманизма во Франции. – М.: Худ. литература, 1976. - 295с. 4. Волощук Є. Зарубіжна література: Підручник для 11-го кл. – К.: Генеза, 2004. – 464 с. 5. Днепров В. Литература и нравственный опыт человека. Размышления о современной зарубежной литературе. – М., 1970. – С.152–166. 6. Долгов А. От Киркегора до Камю. Философия. Эстетика. Культура. – М.: Издательство, 1991. - 397с. 7. Ерофеева В. Путь Камю // Октябрь. – 1985. – №1. – С.187–197. 8. Зарубіжна література / За ред. О. М. Ніколенко. - К., 1998. - 320 с. 9. Зарудня І. О. До змісту роману – через осмислення особливостей його художнього простору, часу та системи символів: Уроки аналітичної роботи за романом „Чума“ А. Камю // Всесвітня література в середніх навчальних закладах України. – 2006. - № . – С. 49-61. 10. История французской литературы. Т.4.1940-1960. // Под ред. АнисимовИ.И., Мокульский С.С., Смирнов А.А. – М.: Академия наук СССР, 1963. - 644с. 11. Кабкова О. В. Опираючись пошесті, зберегти власне „Я“. Матеріали до вивчення роману А. Камю „Чума“ // Всесвітня література в середніх навчальних закладах України. - 1999. - №3. – С. 23-26. 12. Камю А. Чума: Романи, повість./ Передмова Д.С. Наливайка. – Харьків: Фоліо, 2006. – 462 с. 13. Карпушин В. Концепция личности у Камю // Вопросы философии. – 1967. – №2. – С.128–136. 14. Кобасенко Ю. Альбер Камю// Тема. - 2002. - № 2. - С. 118-121. 15. Красуцкая Й. В. На грани философии и словесности. О творчестве лауреата Нобелевской премии А. Камю. 11 класс // Русский язык и литература в средних учебных заведений Украины. - 1992. - №11-12. 16. Кушкин Е.П. Альбер Камю: Ранние годы. - Л.: Ленинградский университет, 1982. – 182с. 17. Лакшин В. Так начинал Камю // ИЛ. – 1992. – №2. – С.168–170. 18. Мухомеджанова С. О. Вчитись сприймати художній твір не як віддзеркалення реального життя, а як реакцію митця на умови буття. Спроба цілісного аналізу роману А. Камю „Чума“// Всесвітня література в середніх навчальних закладах України. – 2005. - № 2. - С. 50-52. 19. Семенова С. Повесть Камю «Посторонний» и раннее творчество писателя // Изв. АН СССР. - Серия лит. и яз. - 1973. - Т.32. - Вып.5. - С.419-429. 20. Тодд О. Альбер Камю, жизнь.// Иностранная литература, №4. – М., 2000.- С.174-212. 21. Фокин С.Л. Альбер Камю. Роман. Философия. Жизнь. – СПб.: Алетийя, 1999. - 377с. 22. Штейнбук Ф. М. Человек как символ не только жизни, но и смерти: об особенностях изучения романа-притчи А. Камю „Чума“ // Відродження. – 1996. - № 4. – С. 23-27. 23. Эстраде Ф. А.Камю. Биография и творчество. – М.: АСТ, 2006. - 224с.