Філософія Хайдеггера

Содержание:Вступ 3 1. Біографія Мартіна Хайдеггера 4 2. Своєрідність філософії Хайдеггера 6 Висновок 11 Список використаної літератури 12

Вступление:Вплив Хайдеггера на європейську, а потім і усю світову філософію був і залишається досить значним. Ім'я Хайдеггера у нас звичайно зв'язувалося з екзистенціалізмом, і це у відомих межах вірно. Але Хайдеггер є і найвизначнішим онтологом нашого століття, і творцем цілого напрямку в герменевтиці; значним був вплив ідей німецького філософа на протестантську до католицьку теологію, на психологію і психоаналіз, естетику і літературознавство. Незважаючи на те, що роботи Хайдеггера написані надзвичайно складно, вони переводяться на всі основні європейські мови (не тільки на європейські - існує, наприклад, кілька перекладів "Буття і часу" на японський). У нас у країні тільки останнім часом стали з'являтися переклади робіт Хайдеггера. Трохи його статей вийшли в збірниках "Нова технократична хвиля на Заході" і "Проблема людини в західній філософії". Філософія Хайдеггера дуже своєрідна і важка для сприйняття людьми зі звичайним типом мислення. Тут хотілося б процитувати уривок із книги німецького дослідника філософії Артура Хюбшера: "Слова дивно звучать на наш слух. Здається, у них висловлено все і нічого: усе про людину, що них написала, про абстрактно-насильницьку і темну стислість його мислення, і нічого власне про те, що повинно бути сказано. У них є щось попереднє і приблизне. Нічого, що було б переконливого, дохідливого і діючим: ні попереднього і наступного спогадів, ні різноманітних зв'язків з роз'ясненнями і коментарями."

Выводы:Щоб усвідомити зміст здавалося б незрозумілих фраз, необхідно не тільки уважно випливати за звивистим шляхом думки великого філософа, але і відчути сам текст, уподібнити свій світогляд світоглядові Хайдеггера. Так що ж таке метафізика й у чому полягають її основні поняття у вигадництві Мартіна Хайдеггера. Нам доведеться поки залишити відкритим, що це взагалі таке - метафізика. Ми бачимо тільки: метафізика має фундаментальну властивість у людському бутті. Її основні поняття суть поняття, останні ж як прийнято говорити в логіку суть представлення, у яких ми уявляємо собі щось загальне або щось узагалі, щось в аспекті того універсального, що багато речей мають між собою спільно На ґрунті представлення цього загального ми і стані визначити звідси окремі даності, наприклад цю от річ - як кафедру, ту - як будинок. Поняття є якогось роду визначальне представлення. Але такими основні поняття метафізики і поняття філософії взагалі явно не будуть, якщо ми згадаємо, що сама вона корениться в тієї захопленості, у якій ми не робимо схоплюється предметом представлення, але рухаємося зовсім іншим способом, виходячи в принципі відмінним від будь-якого наукового підходу. Метафізика є питання, у якому ми намагаємося охопити своїми питаннями сукупне ціле сущого і запитуємо про нього так, що самі, запитувачі, виявляємося поставлені під питання. Відповідно основні поняття отут - не узагальнення, не формули загальних властивостей деякої предметної області (тварина, мова), але поняття особливого роду. Вони схоплюють щораз ціле, вони граничні змісти, що вбирають поняття. Але вони - поняття, що охоплюють, ще і в другому, дорівнює істотному і зв'язаному з першим змісті: вони завжди захоплюють заодно і розуміючу людину і його буття - не заднім числом, а так, що першого немає без другого, і навпаки. Немає ніякого схоплювання цілого без захватності, що філософствує екзистенції. Метафізична думка є мислення поняттями, що охоплюють, у цьому двоякому значенні: думка, націлена на ціле і що захоплює екзистенцію.

Литература:1. Бичко А.К., Бичко І.В., Табачковський В.Г. Історія філософії – К., 2001. 2. Боконь В. Культурологія: навчальний посібник для студентів - К., 2000. 3. Горак Г. І. Філософія: Курс лекцій - К., 1997р. 4. Горський В.С. Історія української філософії. Курс лекцій. – К., 1996. 5. Подольська Є.А. Культурологія - К., 2003. 6. Хамітов Н., Гармаш Л., Крилова С. Історія філософії. Проблема людини – К., 2000.