Выводы: Таким образом, исходя из результатов вышеизложенного исследования, можно сделать следующие выводы.
Относительно исторических предпосылок формирования государственно-правового течения декабристов и его идеологии, можно сказать, что североамериканская и западноевропейская политико-правовая мысль, получившая свое выражение и конкретное воплощение в общественно-политических движениях и юридических документах конца XVIII – начала XIX вв., сыграла достаточно определенную роль в формировании взглядов лидеров декабристского движения, систематизированных и сформулированных ими в своих последующих конституционных проектах.
Можно суммировать, что масонское влияние на идеологию и практику декабристского движения отрицать вряд ли возможно, однако и преувеличивать значение этого фактора – достаточных оснований, как представляется, нет.
Тяготение к республиканской форме правления в общественных настроях проявилось в период Отечественной войны 1812 г., когда дворяне Полтавщины мечтали о победе Наполеона I над имперской структурой России. Поэтому после войны и заграничных походов 1813-1814 гг., когда появилось много недовольных дворян, обративших свою энергию к масонству, на Украине и возникает ряд масонских организаций. Несмотря на приверженность монархии, масоны поддержали идеи декабристов. Вследствие этого возникают новые ложи: в Каменке на Черкащине, в Умани, в имении графа Волконского. Заметим, что в последней ложе были не только русские и украинцы, но и поляки, которые привнесли в деятельность ложи элемент революционности, связанной с костюшкианскими веяниями и надеждами на возрождение Великой Польши. Впоследствии члены ложи проявили себя не только в восстании декабристов, но и в организации польского восстания 1830-1831 гг. В 1818-1825 гг.
В начале ХIX века по заданию Александра I Сперанский М. М. подготовил ряд проектов усовершенствования государственного строя империи – по существу, проектов российской конституции. В 1809 г. подготовлены обширные «Введение к уложению государственных законов», «Проект уложения государственных законов Российской империи» и связанные с ними записки и проекты. Эти и другие идеи из проектов Сперанского М. М. в той или иной мере нашли свое отражение в концепциях, разработанных лидерами декабристов. Определенное влияние на содержание конституционных проектов декабристов возымела также выразившая настроения основной массы дворянства и протест против каких бы то ни было либеральных реформ «Записка о древней и новой России» автора «Истории государства Российского» Николая Михайловича Карамзина.
Опираясь на идеи различных исследователей о истинной природе и предпосылках формирования идеологии декабризма, в целом поддерживаем мнение О.Киянской относительно того, что история общественного движения Александровской эпохи нуждается в очень серьезном пересмотре в аспекте историографии политико-правовой мысли. Причем пересмотре не с точки зрения оценки тех или иных действий тех или иных исторических персонажей, а с точки зрения сбора и осмысления новых фактов. При этом нужно учитывать, что та картина деятельности декабристских тайных обществ, которая известна с 1826 г. и к которой мы привыкли, это не более, чем историческая гипотеза исследователей более раннего периода.
Относительно документа, который считается основным носителем идеологии декабризма, то необходимо отметить, что «Русская Правда» не является конституцией в собственном смысле этого слова. В ее структуре можно выделить три линии: анализ социально-экономического и политического положения России времен Александра I, обоснование необходимости реформ и содержание первых преобразований. Это ряд переходных мер, которые должно было воплотить в жизнь Временное правительство. П.И.Пестель сам определяет адресат «Русской Правды» – это наказ для Временного Верховного правительства. Исследователи отмечают, что разработка проблемы власти в первой и второй редакциях отсутствует. Положение о республиканской модели в последних редакциях основывается на тексте «Конституция Государственный Завет» и показаниях декабристов о трех видах власти в проекте П.И.Пестеля.
Исследователи считают, и соглашаясь с ними, приходим к выводу, что такой вариант был наиболее приемлемым для П.И.Пестеля, поскольку модель президентской республики совмещала в себе и волюнтаристские, и демократические установки декабриста. Можно предположить, что идеалом П.И.Пестеля была республика с сильной президентской властью.
Думается, что неопределенность в представлениях о республике, отсутствие разработок этой проблемы объясняется тем, что по плану П.И.Пестеля республиканская форма правления вводилась не сразу. Вероятно, новая конституция и республика сменяли через 8 – 10 лет «Русскую Правду» и диктатуру Временного Верховного правительства.
Подводя итог, еще раз подчеркнем, что П. И. Пестель был прежде всего теоретиком, для которого смыслом жизни стала его конституция. В «Русской Правде» он пытается поставить под контроль все сферы жизнедеятельности общества. Декабрист неоднократно констатирует, что целью государства является благоденствие общества в целом и каждого из его членов. Однако суть данного благоденствия определяется избранными людьми, представителями слоя повелевающих. Являясь автором конституции и потенциальным диктатором, фактически это благоденствие определяет сам П.И.Пестель.