Книга Даніїла, cон про Істукана

Содержание: Вступ 3 Розділ 1. Книга Даниїла, як одна із найважливіших книг Старого Заповіту завдяки своїй апокаліптичній тематиці 6 1.1. Характеристика Книги Даниїла, як однієї із найдискусійних книг Біблії 6 1.2. Дослідники Книги Даниїла, її справжності та хронологічної точності 10 Розділ 2. Аналіз сну про боввана: опис та тлумачення 17 2.1. Інтерпретація пророцтв Даниїла–тлумачення сну про боввана різними вірами 17 2.2. Сон Даниїла про великого боввана 19 Висновки 25 Список використаної літератури 29 Додатки 31

Вступление: Актуальність теми. Обрана тема є актуальною, адже в Біблійних пророцтвах показано загальний хід всесвітньої історії, її минуле, сьогодення і майбутнє. Тим самим пророцтва є своєрідним попередженням та можливістю знати наперед події майбутнього. Щоб більш повно усвідомити і зрозуміти в який час ми живемо, дуже добре буде дати коментарі для книги Даниїла. Пророк Даниїл – (івр. ??????????, Даніель, «Бог мій суддя») – біблійний пророк, що належить до так званих «великих пророків», нащадок знатного юдейського роду. Підлітком, у 607 р. до н.е. потрапив разом з одноплемінниками у вавилонський полон після завоювання Навуходоносором Єрусалиму. У Вавилоні він отримав халдейську освіту і був призваний на службу при дворі. Пророцтва надані образною, символічною мовою і тому є багато різних варіантів їх тлумачень. Згідно з Біблією, Даниїл мав від Бога дар розуміти і тлумачити сни, чим і прославився при дворі Навуходоносора, а після падіння Вавилона – при дворі Дарія і Кира. Авторству Данила належить Книга, що дійшла до нашого часу під його ім'ям–Книга пророка Даниїла. Книга пророка Даниїла займає виняткове місце серед пророчих книг Старого Заповіту. Книга пророка Даниїла містить пророцтва, що тягнуться аж до наших днів і навіть за їх межі. Коли Данило закінчив свої пророчі записи, йому було сказано: «А ти, Даниле, заховай ці слова, і запечатай цю Книгу аж до часу кінця, багато прочитають її, і так розмножиться знання» (Даниїла 12:4). В ряду пророчих книг Старого Заповіту Книга пророка Даниїла займає четверте місце по греко-слов'янській Біблії. Вважається, що Даниїл дожив до похилого віку (за деякими джерелами, до 90 років) і був похований в гробниці в місті Сузи. Втім, його могили показують також у Кіркуку і Самарканді. Могила в Самарканді є склеп довжиною близько 18 метрів. Повір'я говорить, що склеп постійно зростає. Святий шанується як християнами, так і мусульманами, які називають похованого в ній святого, Даніяром. Поруч з могилою знаходиться 500-літніє фісташкове дерево, після кількох років сухостою в 2000-х роках яке раптом дало зелені пагони. Вважається також, що останки святого привіз в Самарканд з військового походу в Малу Азію Тамерлан. У 2007 р. терористами була підірвана ще одна іракська могила, яка приписувалася Даниїлові. Єврейська традиція не зараховує Даниїла до пророків, оскільки той не розмовляв з Богом напряму. Перекази свідчать, що Даниїл розмовляв з «ангелами Господніми», але не з самим Господом. Метою роботи є дослідження біблійної Книги Даниїла, а саме сну царя Навуходоносора про золотого боввана та його тлумачення. Для досягнення мети необхідно виконати наступні завдання: - охарактеризувати Книгу Даниїла, як одну із найважливіших і найпопулярніших книг Старого Заповіту; - розглянути тези дослідників Книги Даниїла; - продемонструвати справжність та хронологічну точність Книги; - проаналізувати сон Навуходоносора про золотого боввана; - розглянути деякі трактовки сну в різних віросповіданнях. Предметом дослідження виступає біблійна Книга Даниїла. Об’єктом дослідження є сон Навуходоносора про боввана. Теоретична база дослідження складається із таких праць: сучасника, що належить до протестантської церкви адвентистів сьомого дня (АСД) Ростислава Волкославського "Тайны Апокалипсиса", книг Віктора Савченка “І бачив я звірину...” та “Пророцтво четвертого звіра: Даниїл”, праць та статей співробітників відділу релігієзнавства Інституту Філософії: Людмили Филипович та Петра Яроцького, праць президента Української асоціації релігієзнавців України, керівника Відділення релігієзнавства Інституту філософії НАН України, доктора філософських наук, професора Анатолія Колодного, збірки книг по археології та історії релігії, а також монографії Олексія Опарина – «И камни возопиют», тлумачень книги Даниїла Його Високопреосвященством Михайлом Венедиктом архієпископом Сумським і Охтирським. В ході дослідження було використано такі методи як: порівняння, узагальнення, аналіз та аналогія.

Выводы: У греко-слов'янській Біблії Книга пророка Даниїла займає четверте місце в ряду пророчих книг Старого Заповіту. Автором книги традиційно вважається Данило (що означає «Бог – мій суддя»), знатний іудей (1:3,6), відведений в третій рік правління Іоакима в Вавилон (1:1,3-6), де виховувався при царському дворі (1:4,17-18). Був зведений за тлумачення сну Навуходоносора у високе придворне звання (2:48-49), яке зберіг до третього року царювання Кіра (10:1). Принаймні з кінця XIX століття в науковому співтоваристві віднесення книги Даниїла до II століття до н. е. стало загальновизнаним 1 2 3, 51 4 5 6, 219-251 7, 113-222, після Другої світової війни ця позиція поширилася і в католицькій церкві. Св. письменник підбадьорює гнаних в період, коли свобода віри опинилася перед обличчям смертельної загрози. І оповіді і бачення Данила є закликом зберігати вірність Богу навіть до смерті. У книзі ми знаходимо особливу апокаліптичну біблійну філософію історії: світ не поліпшується а процесі історії і не хилиться до занепаду (як думали язичники), але збільшується поляризація – зростають обидва полюси, які бл. Августин називав Градом Божим і Градом Земним. У міру їх зростання боротьба між ними стає все більш запеклою. Алегоричні образи звірів, що виходять з моря (символ темних сил), представляють світові імперії, влада яких не буде нескінченною. Настане День, коли на зміну цим царствам-потворам прийде Царство Сина Людського. Злі раті, спіткнуться, мученики за віру і праведники воскреснуть, щоб увійти в радість Небесного Царства. Це ще одне благовістя про воскресіння, що відкрилося старозавітним людині (пор. Іс 26:19; 2 Мак 7:14). Звідки походить ідіома, знають хіба що священики християнських конфесій та віруючі, які читають Біблію. А тим часом за цією ідеомою ховається одне з найбільших пророцтв людства. Називається воно “Даниїл розв’язує царів сон”, що в Книзі пророка Даниїла (розділ 2). Хоч це й біблійний текст, але починається він у традиції цікавої східної оповіді. Ось назви деяких розділів невеликої глави, в якій наводиться пророцтво: “Мудреці не можуть вияснити царевого сна”, “Цар наказує повбивати мудреців”, “Даниїл вияснить сон” і т.п. Всього глава має вісім розділів, із яких безпосередньо пророчими є два, а саме: “Цареві снився бовван” та “Даниїл виясняє сон”. Решта розділів висвічують екзотику наймогутнішої держави людства, яку відділяє від нас, тих, хто живе на початку двадцять першого століття, відрізок часу понад дві з половиною тисячі років. Цар Навуходоносор зійшов на престол по смерті свого батька Набополасара 604 р. до н. е. і правив Вавілонією сорок три роки; помер близько 561 р. до н.е. Він завоював Єгипет, Ассірію, Фінікію, Палестину; потім по кілька разів придушував там повстання. Тільки в Єрусалимі він побував зі своїм військом чотири рази, захопивши в полон усю тамтешню знать, пограбувавши та зруйнувавши храм. Закінчив він життя, упавши в безум, і знову ж таки, у точній відповідності з пророцтвом Даниїла. Одного разу, Навуходоносору наснився дивний, незвичайний сон про золотого боввана. Опис цього сну викладено у 2-й главі Книги Данила. Вірші 36-38–Данило сказав з усією певністю: "Золота голова"– це Навуходоносор. З тлумачення, яке він дав іншим частинам бовдура, що представляє царства, стає очевидно, що золота голова символізує собою царство Навуходоносора – Вавилон. Вірш 39 – але "інше царство", нижче царства Навуходоносора, зображене у вигляді грудей і рук боввана, зроблених з срібла, підкорить і змінить золоте царство. Перський цар Дарій, майстерно відвівши води Євфрату, провів свої війська через русло річки і, на превеликий подив, завоював Вавилон в 538 році до н.е. Наступне царство – те, що стерло з лиця землі Перську державу, Греція –представлено середньою частиною боввана, мідної. Олександр Великий, геніальний молодий полководець, завоювавши східне Середземномор'я, з ходу обрушився на персів, і, здобувши перемогу в декількох боях, остаточно розбив їх в битві при Гавгамелах в 331 році до н.е. Вірш 40–безсумнівно, "четверте царство", міцне, "як залізо" і фігурує у сні Навуходоносора як залізні гомілки бовдура,–це могутній Рим. Рим стверджував свою владу стрімко і нещадно, ламаючи всі перепони на своєму шляху. Він почав зміщати імперію еллінів на арені історії після вирішальної битви при Підне в 168 році до н.е. і, підкоривши до 30 року до н.е. Єгипет, повністю підпорядкував собі все Середземномор'я. Вірші 41-43–але хіба не передбачав натхненний Богом Данило, що і могутня Римська імперія розпадеться? Описуючи пальці на ногах бовдура. Данило пророкує: "То буде поділене царство". Чи справдилися пророцтва Даниїла? Історичні матеріали недвозначно свідчать: так, збулися. Протягом IV та V століть н.е. Західна Римська імперія розділилася на кілька незалежних варварських царств. І ці царства, з яких пізніше утворилися держави сучасної Європи, назавжди залишилися відособленими. Данило сказав: вони "не будуть прилягати одне до одного, як залізо не змішується з глиною". У наступні століття багато володарів намагалися обійти пророцтво і об'єднати Європу. Карл Великий, Карл V, Наполеон, кайзер Вільгельм, Гітлер–всі вони робили такі спроби і всі до одного зазнали краху. Наміри до того, щоб "змішати" ці царства через династичні шлюби різнонаціональних монархічних родин, також не увінчалися успіхом, що й передбачив Данило у вірші 43. Пророчі слова: "Але не будуть прилягати одне до одного", в точності відображають хід історичних подій, починаючи з розпаду Римської імперії і закінчуючи сьогоднішнім днем. Все сталося по Слову Божому – вірші 44, 45. У віршах 34, 35 і 44, 45 Данило підходить у своєму тлумаченні сну царя до кульмінації, де говорить про встановлення вічного Царства Божого. З вірша 44 ми бачимо, що буде воно за розпадом Римської імперії. "Камінь" означає повернення Христа і торжество Його царства (див. Дан. 7:13, 14). Встановлюючи Своє вічне царство (Об'явл. 11:15) при Другому приході (Мф. 25:31-34), Він вдарить "в бовдура. В залізні та глиняні ноги його" і "розтрощить і зруйнує всі царства". І на приголомшеній землі виповниться пророцтво: "За днів тих царів Небесний Бог поставить царство, що навіки не зруйнується", але "буде стояти вічно" (Дан. 2:34,44).

Литература: 1. Библия: – Москва: Славянское Евангельское Общество, 2010.–2204 с. 2. Делич Ф. Библия и Вавилон. 1907 // Електронний ресурс. – Режим доступу: http://krotov.info/libr_min/05_d/el/ich_1907.htm 3. Википедия – свободная энциклопедия. // Електронний ресурс. – Режим доступу: http://uk.wikipedia.org/wiki/ 4. Савченко В. Пророцтво четвертого звіра: Даниїл. Деякі з розшифрованих пророцтв пророка Даниїла. 2002 // Електронний ресурс. – Режим доступу: http://sitelit.hmarka.net/Proroztwa,%20esoterika,%20apokalipsis/Page-3.9.html 5. Вейнберг Й. Введение в Танах. Ч.4. Писания Глава X. Книга Даниэла / Й. Вейнберг. – М.: – Иерусалим, 2005. – 368 с. 6. Флавий И. О древности еврейского народа; Против Апиона / Флавий И.- Москва-Иерусалим: Еврейский университет в Москве, 1994.– С. 113-222. 7. Книга Даниила. Книга Эсфири. М:–Российское библейское общество., 2004.–С. 3 8. Ο книге святого пророка Даниила. Прибавл. к твор. Святых Отец. 1871.–С. 1 −146. 9. Опарин А. А. И камни возопиют...Текст / А. А. Опарин. – X.: Факт, 2000.–192 с. 10. Разумовский А. Святой пророк Даниил / А. Разумовский.- Спб.: 1891. – 115с. 11. Рождественский А. Откровение Даниилу о семидесяти седьминах / А. Рождественский.- Спб.: 1896. – 194 с. 12. Ранович А. Б. Античные критики християнства / А. Б. Ранович.- М.: 1990.– С. 357-359 13. Щедровицкий Д. В. Пророчества Книги Даниила. 597 год до н. э. — 2240 год н. э. / Щедровицкий Д.В. — М.: Оклик, 2010. – 280 с. 14. J.J.Collins «Daniel» (Fortress Press, 1993), 2001, pp122-123 15. Paul Boyer. «When Time Shall Be No More»: Prophecy Belief in Modern American Culture. 488 р.