Влияние культуры на общественную жизнь. Понятие экономической культуры

Содержание:Введение 3 1. Влияние культуры на общественную жизнь. Понятие экономической культуры 4 Выводы 7 Список литературы 8

Вступление:Современный термин «культура» происходит от латинского, что сначала означало «обрабатывать землю». Древнеримский мыслитель Марк Туллий Цицерон (106-43 гг.) в труде «Тускуланские беседы» распространил значение этого слова на интеллектуальные явления, называя философию, по аналогии с обработкой земли – «обработкой духа». В XVII в. это забытое понятие возродил немецкий философ Готфрид Лейбниц (1646-1716), а с 60-х гг. XVIII в. этим термином стал широко пользоваться в своих трудах еще один немецкий мыслитель Иоганн Тердер (1744-1803). Он трактовал культуру как орудие, которое служит человеку для того, чтобы он мог выжить в жестокой среде, и как своеобразный способ подчинения человеком сил природы. Ведь человек, как биологический вид, лишенный мощных зубов, когтей, большой физической силы, имеет длительный период детства и т.д. – все это делает его очень уязвимым. Однако человек компенсирует эти природные недостатки умом, высокой способностью приспособления к природной среде и самое главное – возможностью передачи накопленного жизненного опыта благодаря развитию языка. То есть, культура – это то, что создано человеком собственно над природой как в материальном, так и в духовном плане. В широком понимании такое определение культуры бытует и сегодня. Культура – это система ценностей, представлений о жизни и кодов поведения, которые являются общими для людей, связанных определенным образом жизни.

Выводы:Содержание культуры обусловлено положением индивида в обществе с точки зрения приоритета частного или коллективного. Опыт истории показывает, что коллективные формы общежития сравнению с частными обеспечивали значительно худшие условия для развития цивилизации и культуры, поскольку они парализовали инициативу человека, сковывали персональную ответственность, ослабляли внутренние пружины самореализации и самоидентификации личности. Однако сказанное не имеет универсального значения, а касается только определенных исторических периодов и отдельных регионов. Существенной функцией культуры является обеспечение не только материальных условий, но и духовных (имеются в виду все достижения интеллектуально-познавательной деятельности) для непрерывного самоусовершенствования общества, его мобильности, динамичности. Такое обеспечение должна осуществлять духовная культура. К ней относятся все знания, зафиксированные в разных формах (народные приметы, каждодневный жизненный опыт, здравый смысл, научные знания), нормы, традиции и обычаи, материальные и художественные достижения. Кроме того, она включает также все разнообразные средства и способы освоения и использования духовных ценностей и приобщение человека к соответствующему социуму система обучения, образования и воспитания, языка и мышления. Духовная культура, выполняя функцию социализации, индивида формирует мировоззренческие представления, состав мыслей и действий (поведения), выполняет задачу связи между представителями определенного поколения и разных поколений. Общечеловеческие ценности (гуманизма и духовности, равноценности каждого индивида и каждого народа, нации) выступают необходимым средством развития и укрепления сотрудничества между народами, совместного разрешения глобальных проблем современности.

Литература:1. Комаров М. С. Введение в социологию : Учебник для высших заведений / М. С. Комаров. – М. : Наука, 2004. – 134 c. 2. Осипов Г. В. Социология / Г. В. Осипов и др.. – М., 2005. – 251 c. 3. Фролов С. С. Социология : Учебник для высших учебных заведений / С. С. Фролов. – М. : Наука, 2006. – 320 c.