Явление правового нигилизма

Содержание:Введение 3 1. Понятие и признаки правового нигилизма 4-7 2.Источники правового нигилизма 8-11 3. Формы проявления и борьба с правовым нигилизмом 12-15 Выводы 16 Список использованной литературы 17

Вступление:История показывает, что только тогда правотворческая и правоприменительная деятельность становится эффективной, когда в этих процессах, наряду с мощными самоорганизующимися началами, приоритетное место занимает и сознательное, организующее творчество, умная работа. При изучении этих сознательных и созидательных процессов в правотворчестве и правоприменении теория права формулирует тему правосознания и правовой культуры. Правовое сознание общества, отдельных групп, индивидов органично связано с правом как целостным социальным институтом, с его возникновением, функционированием и развитием, с правотворчеством и правоприменением, иными сторонами правового бытия общества. Как таковое правосознание и его более крупная социальная форма – правовая культура – изучаются именно в теории права.

Выводы:Право – вещь чрезвычайно многогранная и сложная, это действенное оружие, сила которого, зависит от того, в чьих руках оно находится. Несомненно, прав был Кант, когда говорил, что: “право может служить как средство ограничения произвола, так и средством попрания свобод человека” такой же точки зрения придерживался другой немецкий философ Иеринг, утверждавший, что право является благом, но в злых руках оно может превратиться во всеобщую трагедию. Одновременно надо учитывать, что нельзя все беды сваливать лишь на право. “Несомненно, - пишет Матузов – право обладает большой силой, но не максимальной, оно не всесильно”. Тем самым Н.И. Матузов уберегает читателей от проявления правового идеализма – другой крайности, которая диаметрально противоположна правовому нигилизму. Правовой идеализм в принципе также опасен для правопорядка и законности. Правовые идеалисты считают, что достаточно принять хорошие законы и все пойдет, как по маслу, наступит правопорядок и законопослушание во всем. Однако это далеко не так, - ведь еще Ш. Монтескье отмечал, что хороших законов еще не достаточно для улучшения жизни, нужны действенные механизмы их реализации. Поэтому правовые идеалисты, не увидев реального улучшения жизни после принятия “хороших законов”, которые из-за тысяч различного рода препятствий все никак не могут вступить в действие, разочаровываются в праве и постепенно смещаются на позиции того же самого правового нигилизма. В отношении человека к праву должна быть, говоря языком Горация, “aurem mediakridas”(т.е. “золотая середина”).

Литература:1. Валицкий А. “Нравственность и право в теорях русских либералов” - “Вопросы философии” № 8. - 1991. 2. Герцен А.И. Собрание сочинений. том 7, М. - 1956 3. Ильин И.А. “О сущности правосознания” М. - 1993г. 4. Ильин И.А. “Наши задачи”. - М. - 1993. 5. Кистяковский Б.А. “В защиту права” - М. 1985г. 6. Матузов Н.И., Малько А.В. “Теория государства и права” М. 1997г. 7. Тумаков В.А. “О правовом нигилизме” Советское Государство и право № 10. - 1993. 8. Тумаков В.А. “Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе” Государство и право №8. - 1993. 9. Теорія держави і права: Навчальний посібник / А.М. Колодій. - К. - 2000. 10. Правознавство: Навчальний посібник / В.І. Бобир, С.Е. Демський, А.М. Колодій (керівник авт. колективу), О.Г. Кулик, А.Ю. Олійник, І.В. Опришко, Л.А. Сидорчук./ За ред. В.В.Копєйчикова. - К.: Юрінком Інтер, 1998.