Передумова виникнення філософії в Давній Греції

Содержание:Вступ. 2 1. Генезис філософського мислення. 3 2. Социокультурні передумови античної філософії. 5 3. Поняття і ціль античної філософії. 8 4. Періодизація античної філософії. 9 5. Давньогрецька цивілізація – фундамент філософії, що зароджується. 10 6. Платон і Аристотель: метафізичні альтернативи. 11 7. Основні проблеми античної філософії. 16 Висновок. 17 Література. 19

Вступление:Термін "античність" походить від латинського слова antіquus – древній. Їм прийнято називати особливий період розвитку древньої Греції і Рима, а також тих земель і народів, що знаходилися під їхнім культурним впливом. Хронологічні рамки цього періоду, як і будь–якого іншого культурно–історичного явища, не можуть бути точно визначені, однак вони значною мірою збігаються згодом існування самих античних держав: з XІ–І ст. до н.е., часу становлення античного суспільства в Греції і до V н.е. – загибелі римської імперії під ударами варварів. Загальними для античних держав були шляхи соціального розвитку й особлива форма власності – античне рабовласництво, а також заснована на ній форма виробництва. Загальної була їхня цивілізація з загальним історико–культурним комплексом. Це не заперечує, звичайно, наявності в житті античних суспільств безперечних особливостей і розходжень. Головними, стрижневими в античній культурі били релігія і міфологія. Міфологія була для древніх греків змістом і формою їхнього світогляду, їхнього світосприймання, він була невіддільна від життя цього суспільства. Потім – античне рабовласництво. Воно було не тільки основою економіки і громадського життя, воно було й основою світогляду людей того часу. Далі варто виділити в якості стрижневі явища в античній культурі науку і художню культуру. При вивченні культури древніх Греції необхідно насамперед сконцентруватися на цих домінантах античної культури.2

Выводы:Таким чином, навряд чи справедливо полагання традиції, у якій прийнято приписувати грекам "чудову безтурботність (serenіty)", що дозволяє їм "з олімпійським спокоєм споглядати пристрасть з боку, підходячи до неї з естетичній точки зору. ...Не всі греки, але більшість з них були людьми, обурює пристрастями, нещасливими, людьми, боровшимися із собою, захоплені інтелектом по одному шляху, а пристрастями – по іншому; вони були наділені уявою, щоб осягати небо, і свавільним домаганням, що діє пекло. У них було правило "золотої середини" ("nothіng too much"), але в дійсності вони були нездержливі в усьому: у чистому мисленні, у поезії, у релігії, у гріху. Саме сполучення інтелекту і пристрасті робило їх великими, поки вони залишалися такими, і ніхто не перетворив би так світ на всі майбутні часи, як вони. Їхнім прототипом у міфології є не Зевс Олімпієць, але Прометей, що приніс з неба вогонь і перетерпів за це вічні борошна". Щоб уникнути деякої однобічності, що пролунала в цьому досвіді реконструкції психології греків, Рассел відзначає, що не всі греки, звичайно, були такими. Насправді співіснували дві тенденції: емоційна (містична; релігійна) і емпірична (раціоналістична). Раціоналістичну традицію по думці Б. Рассела, представляли перші іонийске філософи, а також Аристотель. Закінчуючи реконструкцію того психологічного типу, що уперше индуцировал філософствування, Бертран Рассел робить висновок: "Ми більш–менш знаємо, що саме утворений грек сприймав від свого батька, але ми знаємо дуже мало про те, що він у свої самі ранні роки засвоював від матері, що у значній мірі була відгороджена від цивілізації, що приносила задоволення одним лише чоловікам. Здається ймовірним, що навіть у кращі часи утворені афиняне при усьому своєму раціоналізмі, що ясно виражався у свідомих розумових процесах, зберігали засвоєний з дитинства і від традиції більш примітивний спосіб мислення і почуття, якому завжди було призначено домінувати в напружені періоди часу. Тому будь–який спрощений аналіз грецького світогляду навряд чи буде правильним". Таким чином, свідомість древнього грека бути розірвано чоловічим (творчим, руйнівним) і жіночим (консервативним, що охороняє) початком його натури. Таким чином, якщо прийняти, що філософія є породженням античної культури, феноменом, що раніше не зустрічається в інших культурах, те тим самим, філософія представляє якісне вираження особливостей, властивих винятково грецької цивілізації. 3

Литература:Бертран Рассел, Історія західної філософії: У 2 томах, Том 1, М., 1993. 2. Ісаєв А.А., Філософія: Навчальний посібник. – Сургут: Інформаційно–видавничий центр СУРГУ, 2007. 3. Історія філософії: Захід–Схід (Енциклопедія. Книга перша. Філософія стародавності і середньовіччя). М., 2006. 4. Мамардашвілі М.К., Лекції по античній філософії, М., 2007. 5. Мамардашвілі М.К., Як я розумію філософію, 2–і изд. М., 2002.